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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二章 達成神目標的步驟, 一些比較-聖經和建造的手冊 是 我們都知道,在我們裡面、憑着我們、以我們自己,也就是在我們天 然的生命裡,我們絶不可能與別人是一。每一個天然的人都是乖僻的 人,與人分開的人。一個丈夫在天然的狀況下與妻子不能是一。雖然 丈夫和妻子是地上最親密的關係,但我們卻是單獨而乖僻,天然而分 開的。在這樣的狀況下不可能是一。我們天然的人必須被基督吞沒。 我們必須學習如何在靈裡接觸基督並吃祂。我們必須學習如何否認 己,拒絶我們天然的生命,並憑基督而活。這樣主就要在我們裡面湧 流,把我們從泥土變化成為寶石。然後,當我們與別人聯結、相聯並 建造起來,神的目標就要達到。, 第五步-建造在一起 是 在第一章裡,我們舉例說明身體上一個分離、隔絶的肢體會發生什麼 事。也許這肢體看起來健康並正常的盡功用,卻是一無用處。這是今 天基督教盛行的光景。許多個人尋求能力和聖別的生活,但他們越尋 求,卻越貧窮。我們每一個人都必須學習與別的聖徒建造在一起,成 為活的身體。不管我們在那裡,或去那裡,都必須與當地的人建造在 一起。在後面有一章,我們要看如何與別人互相關聯。我現在的負擔 是,我們都要看見:我們需要與別人建造一起成為神的建築。, 第四步-產生寶貴的材料 是 這兩方面都在主耶穌基督身上看見。約翰一章二十九節說到耶穌是羔 羊-這是動物國度。約翰十二章和十五章各描繪耶穌是麥粒和葡萄樹 -這兩者屬植物國度。動物生命的原則是犧牲:基督藉著為我們流了 祂的血,犧牲了祂的生命。植物國度的原則是生命的生產-基督是麥 粒,落在地裡死了,產生我們這許多子粒。無論珍珠是來自樹木的樹 脂或來自蚌的珍珠,原則都是一樣的:生命必須受傷、破碎,生命的 汁液必須分泌出來,而產生寶貴的東西。, 2296 神建造的異象 第二章 達成神目標的步驟 包括 第二步-人有分于生命樹, 第一步-將人作成器皿 是 當我們知道如何使用裡面的接收器,我們就不那麼在意‘盒子’了。 我們主要關切的,乃是接收器是否在使用。許許多多的基督徒清理並 修飾盒子的外表。我個人不太在意一個人有點不太整潔,只要我聽見 從他裡面發出‘屬天的音樂’。我寧願看見一個頑童滿了生命,也不 願看見一個非常幹淨整齊的死男孩。今天有許多漂亮卻沒有屬天音樂 的‘盒子’。那裡有基督徒知道如何操練他們的靈接觸神?許多基督 徒非常安靜-他們從不攪擾別人。我個人喜歡被屬天的音樂所攪擾。 神主要的願望乃是我們用靈接觸祂。神在創造時吹入人裡面而產生的 人的靈,乃是神今天工作的標的。這就是神的經綸。我們若錯失這標 的,神的經綸就不能運行。神永遠經綸的權益,全在於這接收器,就 是我們人的靈。我們若要達到目標,實現神的心意,首先必須認識我 們是神所造的器皿,我們裡面有靈,作為接收器,接受並盛裝神。這 就是為什麼希伯來四章十二節說,我們必須分辨靈與魂。只有當我們 分辨我們的靈,我們才能知道如何接觸裡面的神。‘神是靈;敬拜祂 的,必須在靈〔人的靈〕…裡敬拜。’(約四24。), 2296 神建造的異象 第二章 達成神目標的步驟 包括 第四步-產生寶貴的材料, 第二步-人有分于生命樹 是 今天沒有多少基督徒知道如何操練他們的靈,以接受基督作食物。甚 至小學生也能在一堂課裡明白關於靈的教訓。但這是操練的事,不是 僅僅頭腦領會的道理。你是否天天操練你的靈,接受基督作你的食 物,整天吃祂?這是今天中心的問題。亞當被擺在生命樹跟前,但他 沒有有分于生命樹。你在同樣的光景裡麼?每一個基督徒都有基督在 裡面,但有多少人操練他們的靈來享受基督,吃祂這生命樹的實際? 為什麼今天召會的光景這樣可憐?只因我們多數人不知道如何操練 靈,吃基督作我們每天的食物。, 2296 神建造的異象 第二章 達成神目標的步驟 包括 第三步-湧流的河, 2296 神建造的異象 第二章 達成神目標的步驟 包括 第一步-將人作成器皿, 第六步-產生新婦 是 以西結三十七章所陳明的圖畫,乃是基督教今日光景的正確描繪。有 許多死了的枯骨,卻沒有活的身體;沒有神的家,也沒有軍隊。但至 終枯骨復活了,並一同形成活的身體。這身體就是神的家,神的居 所,也是為神爭戰的軍隊。有一天神的兒女要被恢復並興起,以實現 神的心意。這樣他們就不要個人主義的‘屬靈’,乃是團體的與別人 建造起來。神對家的渴望就要得着滿足,並且祂的兒子就有一個身體 和新婦。我們知道這是一個事實。啟示錄末了的圖畫乃是新婦,就是 三一神的建造。, 一些比較-聖經和建造的手冊 是 我們必須花很多時間來看這‘手冊’的詳細指導。但首先我們必須有 深刻的印象,我們受造是一個器皿,有靈作內裡的接收器來接受神。 我們必須學習如何一直操練我們的靈,以接觸神並接受神。其次我們 必須明白,神在基督裡藉著那靈乃是生命樹,就是給我們吃並給我們 享受的真食物。當我們這樣享受基督,我們裡面就有活水的湧流,借 這湧流我們要從泥土變化成為寶貴的材料。然後我們這些變化過的材 料必須與別人建造起來。我們不可能作獨立又寶貴的基督徒。我們必 須學習與別人相聯,並且彼此倚賴。末了,這樣的建造將是在這地上 的新婦,就是滿足基督的新婦。, 第六步-產生新婦 是 只有當尋求的基督徒在地方上被建造在一起,才有真正的新婦,與基 督相配。那將是得勝的展示,是基督真正的得着與榮耀。數百年來在 這地上,只有那麼少屬於新婦的,能與我們的主相配,作祂的配偶; 這對祂是何等的羞恥。是的,過去曾有許多材料,現在也有許多材 料,但這些材料都很貧拙。沒有多少人是照耀明亮的,沒有多少寶 石。有一些貧拙的材料,但几乎沒有建造。今天你在那裡能找到神真 正的建造?, 第四步-產生寶貴的材料 是 我們透徹研讀聖經之後,就明白從河流產生的這三種東西-金、珍珠 和紅瑪瑙-乃是為著神建造的寶貴材料。因此,河的滋潤或湧流產生 了寶貴的材料。神達到祂建造之目標的第四步,乃是產生這些材料。 在神的建造-帳幕和殿裡,在其中事奉的大祭司穿戴的一部分-肩牌 和胸牌-都滿了寶石。我們若能在帳幕或殿裡面看見那景象,就要看 見其中只有金和寶石。這是神建造的組合。, 第六步-產生新婦 是 新婦與建造乃是同義辭。在聖經末了的圖畫裡,聖城新耶路撒冷不僅 是神的帳幕,也是基督的新婦。當新婦出現時,神最終的目標就達到 了。在創世記,頭一個亞當乃是基督的預表,而夏娃是召會的預表。 在啟示錄,新婦(召會),乃是與末後的亞當主耶穌基督相配的配 偶。, 第二步-人有分于生命樹 是 你若看見一幅畫有泉源流出水,泉源之前有一個空器皿,你會怎麼 想?我想甚至一個小孩也會喊說,‘器皿需要裝滿水!’創世記二章 給我們看見一幅‘卡通畫’:一棵樹,和一個虛空、裡面有接收器的 小小的人站在樹跟前。這指明神要人被生命樹充滿。這事實後來由新 約所證實,新約的記載告訴我們,主耶穌來到地上,生命在祂裡面。 耶穌基督就是生命。(約十四6)祂來為要叫我們得生命,並且得的 更豐盛。(十10。)約翰的福音書也揭示,主耶穌是生命的糧。在創 世記裡神將生命樹以食物的形態擺給人。主耶穌也將自己以食物的形 態擺給人,讓我們接受祂。我們若吃祂作生命的糧,就接受祂作生命 樹的實際進到我們裡面。, 第六步-產生新婦 是 神如何達成祂目標的第六步,也是最後一步,乃是產生新婦。‘耶和 華神說,那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。’(創二 18。)達秘在他的註解裡把這節譯得更清楚。他說,‘我要為他造一 個相配的助手,就是他的配偶。’我們需要把這節與以弗所五章二十 二至三十二節作比較,好得着正確的翻譯。, 第一步-將人作成器皿 是 ‘耶和華神用地上的塵土造人,將生命之氣吹在他的鼻孔裡,他就成 了活的魂。’(創二7,另譯。)在這節裡神啟示,人是由三部分所 組成:第一,用塵土作成的肉身;第二,吹入這肉身鼻孔裡的生命之 氣;第三,當這兩部分結合一起,人就成了活的魂。第一部分是體, 末了一部分是魂。第二部分是吹到人身體裡的‘生命之氣’。‘氣’ 的希伯來字,在箴言二十章二十七節譯為‘靈’(人的靈)。所以第 二部分必是人的靈。因此,這節題到外面的身體,裡面的靈,以及體 與靈結合產生的魂。所以人是由靈、魂和體構成的。(參帖前五23。 )神把人造成一個器皿,一個容器,(羅九21,23,)而不是作某種 用途的用具,這樣的領會是很重要的。用具雖然是作來使用的,但仍 然不是盛裝東西的器皿。人被造是一個器皿,神將生命之氣擺在其中 作人的靈。, 天然的領會與神聖的領會相對 是 當我年輕時,我讀到創世記頭二章,很受困擾。我讀到神用塵土造 人,我笑着這樣想:‘這就像小孩子用泥巴捏成東西。’然後我讀到 祂將生命之氣吹到人裡面,我想:‘這不正像小孩子在玩耍麼?’當 我讀到神將人擺在生命樹前,我簡直就不明白。我知道蘋果樹、桃 樹,但生命樹是什麼?創世記二章繼續告訴我們,一道湧流的河分為 四道。然後突然題到金子,好的金子,還有另一樣,稱為珍珠,最後 有紅瑪瑙。接着,神將一切活物帶到亞當跟前,亞當給每一樣活物起 名字。但至終亞當失望了,因為千千萬萬種活物當中,他找不到適合 他的配偶。然後你記得神如何使亞當沉睡,裂開他的肋旁,取出一根 肋骨;神用這肋骨建造了一個女人,與亞當一式一樣。然後亞當醒了 看見女人,就說,‘這是我骨中的骨,肉中的肉。’實際上他是說, ‘這是我的配偶這二人就成為一。當我年輕時讀到這記載,就驚奇的 說,‘這真是可笑!這到底是什麼意思?’, 2296 神建造的異象 第二章 達成神目標的步驟 包括 第六步-產生新婦, 前言 是 神在整個宇宙中只有兩種工作:創造和建造。創造乃是為著建造。藉 著創造,神得着立場並預備建造的材料。當立場得着了,材料有了, 我們自然就期望看見建造的工作進行。神創造的工作不是結束,還需 要建造。